好家风让“种花家”盈香满室 全球焦点

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“天下之本在家”。有家的地方就有家风。良好的家风是继承传统、寄托亲情的陈年家私,亦是文化沉淀的精华、社会价值的显现,更是我们在这个时代互促共进、互容发展的精神纽带。

不染“恶小”尘,以“和顺齐家”吹崇德向善之风,溢文明“礼”花香。刘备在《遗诏敕后主》中给儿子刘禅留下遗诏,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”劝勉其进德修业、立德尊贤。刘备无疑是那个时代的强者,他意识到,真正能够让人站稳脚跟、信服众人的,仍然是一个人的德行。这句家训折射出的,浓缩了为人处世的智慧,更蕴含了一生为人的基础。“修善如春日之草,未见其长而有所增;行恶如磨刀之石,未见其灭而有所损。”晚清名臣曾国藩在教育孩子时说道,“为善最乐,为恶最苦”。“让他三尺”的张英信奉“终身让路,不失尺寸”,让“六尺巷”的故事广为人知,其家风不惟街巷之宽,彰显道德之厚,换来邻里和睦、千古流芳的美名。外在德行的规范即为“礼”,是文明古国的意志与品格。好家风,应从讲“礼”开始,党员干部要带头把崇德向善当成行事追求,才能在全社会弘扬像“李花”般纯洁无瑕、佳美嘉善的民风、社风。

不染“奢靡”尘,以“勤俭持家”吹艰苦朴素之风,溢淳朴“勉”花香。北宋司马光教育后代发扬俭朴家风,“由俭入奢易,由奢入俭难”体现了他的“吃苦”教育。“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”,这是明朝朱柏庐的治家格言。从“俭以养德”到“成由勤俭败由奢”,自古以来,不少家训格言都指明持家立业的朴实道理。“黄卷青灯,茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫。”这是李大钊勤俭一生的真实写照,他教育后代要热爱劳动,热爱劳动人民,用自己的勤劳换来美好的生活。节俭与勤劳互为表里,既勤且俭,就能不断地创造和积累财富,正像那淳朴的“棉花”,象征着劳动者的辛勤付出得到了回报。一个没有勤俭节约精神的国家是难以繁荣昌盛的,而家风正是民风、社风的重要连接点,党员干部只有以“勤俭”立家风,用“点滴”做表率,将“去奢崇俭、弃侈尚节”镌刻进家庭成员的心灵共识,才能在全社会中体现对劳动、劳动价值的高度尊崇。

不染“腐败”尘,以“清风传家”吹廉正高洁之风,溢清雅“廉”花香。俗话说,“撒什么种子开什么花”,若是把“升官发财”“封妻荫子”当成家训,必然给幸福家庭埋下罪恶的种子,导致“全家福”成为“全家覆”。相比于物质上的给予,“廉洁自律”才是“传家宝”。“任何时候都不搞特殊化”,焦裕禄将这样一条近乎苛刻的原则融入家庭生活的一点一滴,成为焦氏家风中最引人瞩目的闪光点。“后门”紧闭、“前门”敞开的杨善洲从不让子女沾光,也从不给亲戚开“绿灯”。孔繁森、郑培民、谷文昌等党员干部的楷模,都以深刻的“家风故事”铺垫了“严以治家、清风传家”鲜明底色。“父母之爱子,则为之计深远”,每一位家庭成员都有责任做好廉政建设的“守门员”。党员干部更是要把好家门,守好后院,不忽视任何一个人情往来的细节、不松懈任何一个无伤大雅的小节、不放纵任何一个过度膨胀的物欲,给子孙后代的人生系上清廉品格的“第一粒扣子”。

家风,帮助子孙后代站在先辈的“肩膀”上,走得更远,飞得更高。我们作为家风的受益者、传承人,要在世代积累、代际沉淀中,让家风薪火相传,生生不息,最终转化为社会发展进步的不竭动力。(常州市金坛区农业农村局 尹凡)

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